الذكاء الاصطناعي وعصر الذكاء والتطور البشري، هل نشهد تشكّل دين علماني جديد؟

مراسل MMN في سان فرانسيسكو. في عام 2023، انتقلت فكرة عصر الذكاء من الخيال العلمي إلى صدارة المحادثات. وصف مارك أندريسن الذكاء بأنه دوامة صاعدة. قال سام ألتمان، الرئيس التنفيذي لشركة OpenAI، إن البشرية تدخل عصر الذكاء بينما أصبح ChatGPT اسماً مألوفاً. ذهب داريو أمودي، العقل المدبر وراء Claude من Anthropic، إلى أبعد من ذلك. وصف هذه اللحظة بأنها تحقيق للتاريخ البشري، وقت يمكن أن تتحقق فيه السلام والازدهار وقيم التنوير من خلال الذكاء الاصطناعي.

ما هذا الذكاء بالضبط؟ إنه النوع الذي يظهر في التقنيات التي يبنيها الناس. الذكاء الاصطناعي التوليدي هو الآن أوضح تعبير عنه. الوعد هو أن هذا الذكاء الهندسي سيساعد البشرية على بلوغ إمكاناتها الكاملة. بيان أندريسن نفسه يحمل إيقاعاً روحانياً. يكرر عبارة “نحن نؤمن بالتطور” ويربط تطوير الذكاء الاصطناعي بأن نصبح بشراً بشكل كامل. هذه النبرة هي أحد الأسباب التي جعلت الفيلسوف إميل توريس يشبه عصر الذكاء بدين علماني. إنه يقدم معنى واتجاهاً في عالم لم تعد فيه الأطر الدينية التقليدية تحتل المكانة نفسها.

داخل مجتمع الذكاء الاصطناعي، يتركز الاهتمام غالباً على المواءمة. المواءمة هي الجهد المبذول لضمان بقاء الأنظمة الذكية وفية للقيم والمصالح البشرية. إنها مشكلة هندسية ولغز فلسفي في الوقت نفسه. يتساءل بعض الباحثين عما إذا كانت المواءمة مع قيم مجموعة صغيرة من بناة التقنية كافية. أشار توريس وعالمة الكمبيوتر تيمنيت غيبرو إلى روابط تاريخية وسيرة ذاتية بين علم تحسين النسل وبعض الثقافات الفرعية للذكاء الاصطناعي. تلك الروابط تستحق فحصاً دقيقاً. إنها تظهر أن عصر الذكاء يقع داخل قصة أطول حول العلم وتحسين الإنسان والاعتقاد.

قبل قرن من الزمان، بدا علم تحسين النسل للكثيرين مرشحاً ليصبح إيماناً علمانياً. فرانسيس غالتون، الذي صاغ المصطلح، اقترح في عام 1904 أن علم تحسين النسل قد يصبح عقيدة دينية أرثوذكسية في المستقبل. تخيل العلم يتولى دور الدين وينقل التاريخ نحو عالم أفضل. هذه الرؤية قريبة مما تعد به بيانات الذكاء الاصطناعي اليوم. توريس، الذي سلك طريقاً شخصياً من المسيحية الإنجيلية إلى الإلحاد الجديد ثم إلى نقد الذكاء الاصطناعي، يصف نظرة بعض المتحمسين للذكاء الاصطناعي بأنها قريبة جداً من المسيحية. الشكل مألوف، إنها قصة سقوط وخلاص ومستقبل موعود.

يحذر علماء الدين من أن تسمية شيء ما بالدين العلماني قد تغلق المحادثات بالسرعة التي تفتحها بها. يجمع عصر الذكاء قوته من أفكار المصير البشري والتحقق. إنه يخاطب رغبة عميقة في عالم يتحسن باستمرار. نفس الجاذبية التي نقلت توريس عبر أنظمة اعتقادية مختلفة هي الجاذبية التي تستخدمها هذه البيانات. للعلمانية قصص خلافة خاصة بها. يتولى العلم والعقل العام مهمة التقدم بعد أن حملتها المسيحية الغربية إلى الأمام. بهذا المعنى، الدين العلماني إشارة مفيدة. إنه يظهر أين يضغط المستقبل الأفضل على الحاضر.

يبدأ عصر الذكاء بتسليم. يشكر ألتمان الأجيال السابقة على بناء سقالات التقدم البشري. يصبح مجتمعهم الأساس لشيء جديد. يصف إريك شميدت من غوغل إجماع سان فرانسيسكو بأنه الاعتقاد بأن أنظمة الذكاء الاصطناعي ستصبح قريباً أذكى من مجموع البشر. كان الذكاء يوماً ملكاً للمجتمعات البشرية. الآن هو ملك للأنظمة والنماذج. هذا نقل مباشر للملكية، ويتجاوز التحول من التوجيه الديني إلى الإدارة العلمية الذي تخيله أنصار تحسين النسل.

يحمل بناة هذا المستقبل تفاؤلاً واثقاً. يقول أندريسن إن آلة الرأسمالية التقنية ستسمح للانتخاب الطبيعي بالعمل لصالحنا في عالم الأفكار. يتوقع أن تكون تلك الأفكار مؤيدة للبشر إلى حد يعيد المجتمع تشكيل نفسه حولها. أمودي، الذي عادة ما يكون الصوت الأكثر حذراً، يوافق على أن الذكاء سيتحرك في النهاية حول كل حد تقريباً. يرى سيادة القانون والديمقراطية وقيم التنوير نتائج محتملة. نماذج الذكاء الاصطناعي تتعلم بالفعل من بيانات تدريبها. الميراث حقيقة مركزية في الإحصاء، ومستقبلات أخرى تظل ممكنة إلى جانبه.

تقدم سوزان فان خوس، الباحثة في الدراسات الدينية بجامعة ويسكونسن ماديسون، زاوية جديدة. يظهر بحثها حول نصائح الإغواء عبر الإنترنت كيف يحاول الناس تحسين أنفسهم من خلال التفكير مثل الذكاء الاصطناعي. تتحول عبارة الإغواء الجيدة إلى خوارزمية شرطية للمحادثة. يعمل الشخص على أن يصبح ذكراً ألفا بمقاييس محسّنة. تسمي فان خوس هذا بالزحف الحسابي. تصبح لغة الذكاء الاصطناعي ومنطقه اختصاراً للفعالية في الأجزاء الحميمة وغير القابلة للبرمجة من الحياة. هنا يصبح عصر الذكاء مرئياً في اللقاءات اليومية، في المنازل والمحادثات كما هو الحال في مراكز البيانات.

لكي يبدأ عصر الذكاء، يجب أن يصبح الماضي أولاً سقالة. عندما قال غالتون إن علم تحسين النسل سيتولى المهمة من الأرثوذكسية الدينية، عزز قوة الدين في فعل استبداله نفسه. التحولات تحمل استمراراتها الخاصة. يصبح مجتمع الأجيال السابقة ذكاءً أولياً يمكن لنموذج إحصائي مدرب جيداً أن يحسّنه. يظهر الزحف الحسابي مدى قرب هذا المنطق منا. تبدأ المحادثات والعلاقات ومسارات الحضارة في الظهور كأقفال لا يستطيع فتحها إلا الذكاء.

يكتب ألتمان أن العجائب ستصبح أمراً روتينياً ثم شرطاً أساسياً للدخول. تصبح الأعجوبة عادة ثم ثمن دخول. يعد بوصول لطيف لعصر الذكاء، حتى مع وصول عجائب جديدة بسرعة هائلة. يمكن لعلماء الدين مساعدتنا في رؤية بنية الأعجوبة. يمكنهم تتبع القطع واللوالب التي تصنع عصراً جديداً في الوقت الفعلي، والأشكال التي تستمر عبر تلك التغييرات. يستحق الدين العلماني الاهتمام كعلامة على أين تضع الأمل البشري معجزاته حالياً.

عصر الذكاء تحول ثقافي بقدر ما هو تحول تقني. إنه يستمد من أحلام قديمة بالكمال البشري وأدوات جديدة تجعل تلك الأحلام تبدو قريبة. من خلال فهم التاريخ خلف الوعود، يمكننا المشاركة في تشكيل ما سيأتي. المستقبل مفتوح. الذكاء، بكل أشكاله، جزء من المحادثة.