Macro Micro News Global Pulse. Local Truth.

AI, Zaman Kecerdasan, dan Evolusi Manusia. Apakah Kita Menyaksikan Agama Sekuler Baru Terbentuk?

13 August 2026 · 3 min read

We compile, generate and translate using Artificial Intelligence from the below given source. Macro Micro News is responsible for its editorial publication.

Article image by Thomas Kinto
Image by Thomas Kinto

San Francisco, Koresponden MMN. Pada 2023, gagasan tentang zaman kecerdasan berpindah dari fiksi ilmiah ke perbincangan di halaman depan. Marc Andreessen menggambarkan kecerdasan sebagai spiral yang menanjak. Sam Altman, CEO OpenAI, mengatakan umat manusia memasuki zaman kecerdasan saat ChatGPT menjadi nama yang dikenal luas. Dario Amodei, sosok di balik Claude milik Anthropic, melangkah lebih jauh. Ia menyebut momen ini sebagai pemenuhan sejarah manusia, saat perdamaian, kemakmuran, dan nilai-nilai Pencerahan bisa menjadi nyata melalui kecerdasan buatan.

Sebenarnya apa kecerdasan ini? Kecerdasan yang dimaksud adalah yang muncul dalam teknologi buatan manusia. AI generatif kini menjadi ekspresi paling jelas dari kecerdasan itu. Janjinya, kecerdasan rekayasa ini akan membantu manusia mencapai potensi penuhnya. Manifesto Andreessen sendiri memiliki irama spiritual. Ia mengulangi kalimat 'Kami percaya pada evolusi' dan mengaitkan pengembangan AI dengan menjadi manusia seutuhnya. Nada itulah yang membuat filsuf Emile Torres membandingkan zaman kecerdasan dengan agama sekuler. Zaman ini menawarkan makna dan arah di dunia di mana kerangka agama tradisional tidak lagi memegang tempat yang sama.

Di dalam komunitas AI, perhatian sering terpusat pada alignment. Alignment adalah upaya untuk memastikan sistem cerdas tetap setia pada nilai dan kepentingan manusia. Ini adalah masalah rekayasa sekaligus teka-teki filosofis. Sebagian akademisi bertanya apakah alignment dengan nilai-nilai sekelompok kecil pembangun teknologi sudah cukup. Torres dan ilmuwan komputer Timnit Gebru telah menunjukkan adanya keterkaitan historis dan biografis antara ilmu eugenika dan subkultur AI tertentu. Keterkaitan itu layak diteliti dengan saksama karena menunjukkan bahwa zaman kecerdasan berada dalam kisah panjang tentang sains, perbaikan manusia, dan kepercayaan.

Sebuah abad lalu, eugenika tampak bagi banyak orang sebagai kandidat keyakinan sekuler. Francis Galton, yang menciptakan istilah itu, mengusulkan pada 1904 agar eugenika menjadi ajaran agama ortodoks masa depan. Ia membayangkan sains mengambil alih peran agama dan menggerakkan sejarah menuju dunia yang lebih baik. Visi itu dekat dengan apa yang dijanjikan manifesto AI hari ini. Torres, yang menempuh jalan pribadi dari Kristen evangelis ke Ateisme Baru lalu ke kritik terhadap AI, menggambarkan pandangan dunia sebagian penggemar AI sangat dekat dengan Kristen. Bentuknya familiar, yaitu kisah kejatuhan, penebusan, dan masa depan yang dijanjikan.

Para cendekiawan agama mengingatkan bahwa menyebut sesuatu sebagai agama sekuler bisa menutup percakapan secepat membukanya. Zaman kecerdasan memperoleh kekuatan dari gagasan tentang takdir dan pemenuhan manusia. Ia berbicara pada keinginan mendalam akan dunia yang terus membaik. Tarikan yang menggerakkan Torres melewati berbagai sistem keyakinan adalah tarikan yang digunakan manifesto-manifesto ini. Sekularisme memiliki kisah suksesinya sendiri. Sains dan akal publik mengambil alih tugas kemajuan setelah Kristen Barat membawanya maju. Dalam pengertian itu, agama sekuler adalah sinyal yang berguna. Ia menunjukkan di mana masa depan yang lebih baik sedang menekan masa kini.

Zaman kecerdasan dimulai dengan serah terima. Altman berterima kasih kepada generasi sebelumnya karena membangun perancah kemajuan manusia. Masyarakat mereka menjadi fondasi bagi sesuatu yang baru. Eric Schmidt dari Google menggambarkan konsensus San Francisco sebagai keyakinan bahwa sistem AI akan segera lebih cerdas daripada gabungan manusia. Kecerdasan dulu milik masyarakat manusia. Sekarang ia milik sistem dan model. Ini adalah pengalihan kepemilikan secara langsung, dan melampaui pergeseran dari bimbingan agama ke manajemen ilmiah yang dibayangkan para penganut eugenika.

Para pembangun masa depan ini membawa optimisme yang percaya diri. Andreessen mengatakan mesin teknokapital akan memungkinkan seleksi alam bekerja untuk kita di ranah gagasan. Ia berharap gagasan-gagasan itu begitu pro-manusia sehingga masyarakat membentuk ulang dirinya di sekitar gagasan tersebut. Amodei, yang biasanya lebih berhati-hati, setuju bahwa kecerdasan pada akhirnya akan melewati hampir semua batas. Ia melihat aturan hukum, demokrasi, dan nilai-nilai Pencerahan sebagai hasil yang mungkin terjadi. Model AI memang belajar dari data pelatihan mereka. Pewarisan adalah fakta sentral dalam statistik, dan masa depan lain tetap mungkin ada di sampingnya.

Suzanne van Geuns, cendekiawan studi agama di University of Wisconsin Madison, membawa sudut pandang baru. Penelitiannya tentang nasihat rayuan daring menunjukkan bagaimana orang mencoba memperbaiki diri dengan berpikir seperti AI. Kalimat pembuka yang baik menjadi algoritma jika-maka untuk percakapan. Seseorang berusaha menjadi alpha male dengan metrik yang dioptimalkan. Van Geuns menyebutnya perambahan komputasional. Bahasa dan logika AI menjadi jalan pintas untuk efektivitas dalam bagian kehidupan yang intim dan tak bisa diprogram. Di sinilah zaman kecerdasan terlihat dalam interaksi sehari-hari, di rumah dan dalam percakapan, sama seperti di pusat data.

Agar zaman kecerdasan dimulai, masa lalu harus lebih dulu menjadi perancah. Ketika Galton mengatakan ilmu eugenika akan mengambil alih dari ortodoksi agama, ia justru memperkuat kekuatan agama melalui tindakan menggantikannya itu sendiri. Transisi membawa kesinambungannya sendiri. Masyarakat generasi sebelumnya menjadi proto-kecerdasan yang bisa disempurnakan oleh model statistik yang terlatih baik. Perambahan komputasional menunjukkan betapa dekatnya logika ini dengan kita. Percakapan, hubungan, dan jalur peradaban semua mulai tampak seperti gembok yang hanya bisa dibuka oleh kecerdasan.

Altman menulis bahwa keajaiban akan menjadi rutinitas lalu menjadi taruhan awal. Sesuatu yang ajaib menjadi kebiasaan, lalu menjadi biaya masuk. Ia menjanjikan kedatangan yang lembut bagi zaman kecerdasan, bahkan saat keajaiban baru datang dengan kecepatan luar biasa. Cendekiawan agama dapat membantu kita melihat arsitektur keajaiban. Mereka dapat menelusuri potongan dan spiral yang menciptakan era baru secara waktu nyata, serta bentuk-bentuk yang bertahan melalui perubahan itu. Agama sekuler layak mendapat perhatian sebagai tanda di mana harapan manusia saat ini menaruh mukjizat-mukjizatnya.

Zaman kecerdasan adalah transformasi budaya sekaligus teknologi. Ia bertumpu pada mimpi lama tentang kesempurnaan manusia dan alat baru yang membuat mimpi itu terasa dekat. Dengan memahami sejarah di balik janji-janji, kita bisa ikut membentuk apa yang terjadi selanjutnya. Masa depan terbuka. Kecerdasan, dalam segala bentuk, adalah bagian dari percakapan.