مصنوعی ذہانت، ذہانت کا دور اور انسانی ارتقاء۔ کیا ہم ایک نیا سیکولر مذہب بنتے دیکھ رہے ہیں؟

سان فرانسسکو، ایم ایم این نمائندہ۔ 2023 میں ذہانت کے دور کا تصور سائنس فکشن سے نکل کر صفحہ اول کی گفتگو بن گیا۔ مارک اینڈریسن نے ذہانت کو اوپر کی طرف بڑھتے ہوئے سرپل سے تشبیہ دی۔ اوپن اے آئی کے سی ای او سیم آلٹ مین نے کہا کہ انسانیت ذہانت کے دور میں داخل ہو رہی ہے جب چاٹ جی پی ٹی گھر گھر کا نام بن گیا۔ اینتھروپک کے کلاڈ کے پیچھے دماغ ڈاریو امودی نے مزید آگے بڑھ کر کہا۔ انہوں نے اس لمحے کو انسانی تاریخ کی تکمیل قرار دیا، ایسا وقت جب امن، خوشحالی اور روشن خیالی کی اقدار مصنوعی ذہانت کے ذریعے حقیقت بن سکتی ہیں۔

یہ ذہانت آخر ہے کیا؟ یہ اس قسم کی ذہانت ہے جو لوگوں کی بنائی ہوئی ٹیکنالوجیز میں نظر آتی ہے۔ تخلیقی مصنوعی ذہانت اب اس کا سب سے واضح اظہار ہے۔ وعدہ یہ ہے کہ یہ انجنیئرڈ ذہانت انسانیت کو اس کی مکمل صلاحیت تک پہنچنے میں مدد دے گی۔ اینڈریسن کے اپنے منشور میں روحانی لے ہے۔ وہ بار بار کہتا ہے 'ہم ارتقاء پر یقین رکھتے ہیں' اور اے آئی کی ترقی کو مکمل انسان بننے سے جوڑتا ہے۔ یہی لہجہ ایک وجہ ہے کہ فلسفی ایمیل ٹوریس ذہانت کے دور کو سیکولر مذہب سے تشبیہ دیتے ہیں۔ یہ ایک ایسی دنیا میں معنی اور سمت فراہم کرتا ہے جہاں روایتی مذہبی ڈھانچے کی وہ حیثیت نہیں رہی۔

اے آئی کمیونٹی کے اندر توجہ اکثر الائنمنٹ پر مرکوز ہوتی ہے۔ الائنمنٹ اس کوشش کا نام ہے جو ذہین نظاموں کو انسانی اقدار اور مفادات کے مطابق رکھے۔ یہ ایک انجنیئرنگ مسئلہ ہے اور ساتھ ہی ایک فلسفیانہ معمہ بھی۔ کچھ اسکالرز سوال کرتے ہیں کہ کیا ٹیکنالوجی بنانے والوں کے ایک چھوٹے گروہ کی اقدار کے ساتھ ہم آہنگی کافی ہے؟ ٹوریس اور کمپیوٹر سائنس دان ٹمنیت گیبرو نے یوجینکس سائنس اور بعض اے آئی ذیلی ثقافتوں کے درمیان تاریخی اور سوانحی روابط کی طرف اشارہ کیا ہے۔ ان روابط کا بغور جائزہ لینا ضروری ہے۔ وہ ظاہر کرتے ہیں کہ ذہانت کا دور سائنس، انسانی بہتری اور یقین کی ایک طویل داستان کے اندر واقع ہے۔

ایک صدی پہلے یوجینکس بہت سے لوگوں کو سیکولر عقیدے کے لیے ایک ممکنہ امیدوار نظر آتی تھی۔ فرانسس گالٹن، جس نے یہ اصطلاح وضع کی، نے 1904 میں تجویز دی کہ یوجینکس مستقبل کا ایک مروجہ مذہبی عقیدہ بن سکتی ہے۔ اس نے تصور کیا کہ سائنس مذہب کا کردار سنبھال لے گی اور تاریخ کو ایک بہتر دنیا کی طرف لے جائے گی۔ یہ وژن قریب قریب وہی ہے جو آج اے آئی کے منشور وعدہ کرتے ہیں۔ ٹوریس، جو ذاتی طور پر انجیلی مسیحیت سے نیو ایتھیزم اور پھر اے آئی تنقید تک پہنچے، کچھ اے آئی شائقین کے عالمی نظریے کو عیسائیت کے بہت قریب قرار دیتے ہیں۔ شکل مانوس ہے۔ زوال، نجات اور وعدہ شدہ مستقبل کی کہانی۔

مذہب کے اسکالرز خبردار کرتے ہیں کہ کسی چیز کو سیکولر مذہب کہنا جس تیزی سے بات چیت کھولتا ہے اسی تیزی سے اسے بند بھی کر سکتا ہے۔ ذہانت کا دور انسانی تقدیر اور تکمیل کے تصورات سے طاقت حاصل کرتا ہے۔ یہ ایک ایسی دنیا کی گہری خواہش سے ہم کلام ہوتا ہے جو مسلسل بہتر ہوتی رہے۔ وہی کشش جس نے ٹوریس کو مختلف عقائد کے نظاموں میں منتقل کیا، وہی کشش یہ منشور استعمال کرتے ہیں۔ سیکولرازم کی اپنی جانشینی کی کہانیاں ہیں۔ مغربی عیسائیت کے ترقی کو آگے بڑھانے کے بعد سائنس اور عوامی عقل ترقی کا کام سنبھال لیتے ہیں۔ اس لحاظ سے سیکولر مذہب ایک کارآمد اشارہ ہے۔ یہ دکھاتا ہے کہ بہتر مستقبل حال پر کہاں زور ڈال رہا ہے۔

ذہانت کا دور ایک حوالگی سے شروع ہوتا ہے۔ آلٹ مین پہلے نسلوں کا شکریہ ادا کرتا ہے جنہوں نے انسانی ترقی کا ڈھانچہ کھڑا کیا۔ ان کا معاشرہ کسی نئی چیز کی بنیاد بنتا ہے۔ گوگل کے ایرک شمٹ سان فرانسسکو اتفاق رائے کو اس یقین کے طور پر بیان کرتے ہیں کہ اے آئی سسٹم جلد ہی تمام انسانوں کی مجموعی ذہانت سے زیادہ ذہین ہوں گے۔ ذہانت کا تعلق پہلے انسانی معاشروں سے تھا۔ اب اس کا تعلق سسٹمز اور ماڈلز سے ہے۔ یہ ملکیت کی براہ راست منتقلی ہے اور یہ اس تبدیلی سے آگے ہے جو یوجینکس کے حامیوں نے تصور کی تھی، یعنی مذہبی رہنمائی سے سائنسی انتظام کی طرف۔

اس مستقبل کے معمار ایک پراعتماد رجائیت رکھتے ہیں۔ اینڈریسن کہتے ہیں کہ ٹیکنو کیپٹل مشین قدرتی انتخاب کو خیالات کے دائرے میں ہمارے لیے کام کرنے دے گی۔ وہ توقع رکھتا ہے کہ یہ خیالات اتنے انسانی نواز ہوں گے کہ معاشرہ خود کو ان کے گرد نئے سرے سے تشکیل دے گا۔ امودی، جو عام طور پر زیادہ محتاط آواز ہے، اس بات سے متفق ہے کہ ذہانت آخر کار تقریباً ہر حد کو عبور کر لے گی۔ وہ قانون کی حکمرانی، جمہوریت اور روشن خیالی کی اقدار کو ممکنہ نتائج کے طور پر دیکھتا ہے۔ اے آئی ماڈل اپنے تربیتی ڈیٹا سے ضرور سیکھتے ہیں۔ وراثت شماریات کی ایک مرکزی حقیقت ہے اور اس کے ساتھ ساتھ دوسرے مستقبل بھی ممکن ہیں۔

وسکونسن میڈیسن یونیورسٹی میں مذہبی مطالعات کی اسکالر سوزین وین گینس ایک نیا زاویہ پیش کرتی ہیں۔ آن لائن اپنی طرف راغب کرنے کے مشوروں پر ان کی تحقیق بتاتی ہے کہ لوگ اے آئی کی طرح سوچ کر خود کو بہتر بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ایک اچھی سی بات چیت کا آغاز ایک گفتگو کا if/then الگورتھم بن جاتا ہے۔ ایک شخص بہتر میٹرکس کے ساتھ الفا مرد بننے پر کام کرتا ہے۔ وین گینس اسے کمپیوٹیشنل کریپ کہتی ہیں۔ اے آئی کی زبان اور منطق زندگی کے ان قریبی اور غیر پروگرام قابل حصوں میں تاثیر کے لیے ایک مختصر راستہ بن جاتی ہے۔ یہیں پر ذہانت کا دور روزمرہ کے مقابلوں میں نظر آتا ہے، گھروں اور گفتگووں میں اتنا ہی جتنا ڈیٹا سینٹرز میں۔

ذہانت کے دور کا آغاز کرنے کے لیے ماضی کو پہلے ڈھانچہ بننا ہوگا۔ جب گالٹن نے کہا کہ یوجینکس سائنس مذہبی رجحان کی جگہ لے لے گی، تو اس نے مذہب کی جگہ لینے کے اسی عمل میں اس کی طاقت کو مزید مضبوط کیا۔ تبدیلیاں اپنے اندر تسلسل رکھتی ہیں۔ پہلے نسلوں کا معاشرہ ایک ابتدائی ذہانت بن جاتا ہے جسے ایک اچھی تربیت یافتہ شماریاتی ماڈل بہتر کر سکتا ہے۔ کمپیوٹیشنل کریپ ظاہر کرتا ہے کہ یہ منطق ہمارے کتنے قریب ہے۔ گفتگو، تعلقات اور تہذیبی راستے سب ایسے تالے نظر آنے لگتے ہیں جنہیں صرف ذہانت کھول سکتی ہے۔

آلٹ مین لکھتا ہے کہ عجائبات معمول بن جائیں گے اور پھر داخلے کی شرط بن جائیں گے۔ ایک معجزہ عادت بنتا ہے اور پھر داخلے کی قیمت۔ وہ ذہانت کے دور کے لیے ایک نرم آمد کا وعدہ کرتا ہے، چاہے نئے عجائبات زبردست رفتار سے آ رہے ہوں۔ مذہب کے اسکالرز ہمیں عجوبے کی ساخت دیکھنے میں مدد کر سکتے ہیں۔ وہ ان کٹوتیوں اور سرپلوں کا سراغ لگا سکتے ہیں جو حقیقی وقت میں ایک نیا دور تخلیق کرتے ہیں اور ان شکلوں کا بھی جو ان تبدیلیوں میں برقرار رہتی ہیں۔ سیکولر مذہب اس بات کی علامت کے طور پر توجہ کا مستحق ہے کہ انسانی امید اس وقت اپنے معجزات کہاں رکھ رہی ہے۔

ذہانت کا دور جتنا تکنیکی تبدیلی ہے اتنا ہی ثقافتی تبدیلی بھی ہے۔ یہ انسانی تکمیل کے پرانے خوابوں اور نئے آلات سے استفادہ کرتا ہے جو ان خوابوں کو قریب محسوس کراتے ہیں۔ وعدوں کے پیچھے کی تاریخ کو سمجھ کر ہم آگے آنے والی چیزوں کی تشکیل میں حصہ لے سکتے ہیں۔ مستقبل کھلا ہے۔ ذہانت، ہر شکل میں، اس گفتگو کا حصہ ہے۔