با'لانتي سييمبري. دينيس أوليفر-فيليز وخارطة طريق عمرها ثمانون عامًا للتحرر التقاطعي ما زالت تتطلب فعلك

نيويورك، مراسلة MMN. ما الذي يتطلبه الأمر لمواصلة النضال من أجل العدالة لما يقارب ثمانية عقود؟ قدمت دينيس أوليفر-فيليز الإجابة بحياتها. إذا سبق أن شعرت بتمزق بين قضايا متعددة، فهي المثال الذي تحتاجه. وُلدت عام 1947، وظلت تعمل في التنظيم حتى رحيلها عام 2026، فأصبحت جسرًا بين حركات كثيرًا ما يُتعامل معها على أنها منفصلة. حملت روح «با'لانتي سييمبري»، أي دائمًا إلى الأمام، عبر كل عقد وكل نضال. بدأت مسيرتها في ستينيات القرن الماضي. بصفتها امرأة شابة من أصل بورتوريكي وأسود، رأت كيف ترتبط العنصرية والتمييز الجنسي والاستعمار ببعضها. قادها هذا الفهم إلى لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية وإلى صيف الحرية في ميسيسيبي عام 1964. ساعدت في تسجيل الناخبين وبناء القوة المجتمعية. أدركت أيضًا أن استقلال بورتوريكو يجب أن يكون جزءًا من المحادثة نفسها حول تحرر السود. بالنسبة لها، لم تكن هذه قضايا منفصلة أبدًا. كانت جزءًا من قصة واحدة. في أواخر ستينيات القرن الماضي، انتقلت أوليفر-فيليز إلى مدينة نيويورك وانضمت إلى حزب اللوردات الشباب. كان التنظيم مستوحى من حزب الفهود السود وركز على المجتمعات البورتوريكية. حملت رسالة واضحة مفادها أن النساء يجب أن يكن جزءًا من القيادة. دفعت المجموعة إلى معالجة الحقوق الإنجابية ورعاية الأطفال والمساواة بين الجنسين، مع إدارة عيادات صحية مجتمعية وبرامج إفطار وحملات ضد التسمم بالرصاص. لبت هذه الجهود احتياجات حقيقية وأظهرت كيف يمكن للتنظيم المحلي أن يغير الحياة اليومية. استمر إيمانها بالتحرر الشامل في التوسع. في السبعينيات والثمانينيات، وبصفتها امرأة ثنائية الميول الجنسية بشكل علني، توجهت إلى حقوق مجتمع الميم. عملت مع تحالف النشطاء المثليين والمنظمة الوطنية للنساء السود. ساعدت الأصوات الكويرية في إيجاد مساحة لها داخل الحركات النسوية وحركات الحقوق المدنية. كان هدفها بسيطًا. لا ينبغي لأحد أن يضطر إلى اختيار أي جزء من هويته يدافع عنه. استخدمت أوليفر-فيليز الكلمات أيضًا كأدوات. كتبت مقالات وخطبًا جعلت الأفكار المعقدة حول العرق والطبقة والجنس تبدو واضحة ومفيدة. ظهرت أعمالها في مجلة ذا نيشن ومنافذ أخرى. تحدثت في الإذاعة والتلفزيون. نقلت التحليل الأكاديمي إلى مستوى الشارع، وفعلت ذلك بدفء ومباشرة. في التسعينيات والألفينيات، نقلت منهجها إلى قاعات الدراسة في جامعة ولاية نيويورك في نيو بالتز والمدرسة الجديدة. شجع أسلوبها في التدريس الطلاب على التشكيك في الروايات المقبولة والبقاء قريبين من مجتمعاتهم. أشرفت على نشطاء شباب يقودون الآن جهودهم الخاصة. من الصعب قياس هذا التأثير المتموج، لكن يستحيل تجاهله. كان بناء التحالفات موهبة أخرى من مواهبها. عرفت أن التغيير الدائم نادرًا ما يأتي من مجموعة واحدة تعمل بمفردها. شكلت تحالفات عبر العرق والإثنية والأيديولوجيا. سارت في مسيرات مع نشطاء حركة حياة السود مهمة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. دعمت جهود تخفيف ديون بورتوريكو. كانت دائمًا ترى الطابع العالمي للعدالة. عندما رحلت أوليفر-فيليز عام 2026، توالت التعازي من النشطاء والأكاديميين والشخصيات العامة. كرمتها مجلة ذا نيشن بوصفها شخصًا شكل عملها العدالة الاجتماعية الحديثة. تظل ذكراها وثيقة حية. التحديات ما زالت قائمة، وكذلك الفرصة لمواجهتها. حياتها تذكير بأن النشاط لعبة طويلة المدى. يتطلب صبرًا ومرونة وقدرة على الاستماع. يطلب منا أن نضع في المركز الأشخاص الأكثر تأثرًا وأن نبني حركات تعكس احتياجاتهم. فعلت دينيس أوليفر-فيليز ذلك لثمانية عقود. تركت وراءها طريقًا واضحًا لمن يرغب في السير عليه. «با'لانتي سييمبري» أكثر من مجرد عبارة. إنها توجيه. أظهرت أوليفر-فيليز ما يعنيه الاستمرار في الحركة والتعلم والحضور. إرثها ملك لكل من يؤمن بعالم أفضل. الخطوات التالية تقع على عاتقنا.